<form id="znvfx"><form id="znvfx"><nobr id="znvfx"></nobr></form></form>

      <form id="znvfx"></form>

            <form id="znvfx"><nobr id="znvfx"></nobr></form>

            延陵季子墓碑

            傅韻霏 2021-09-16 14:26

            孔子與季札有何關系?孔子有沒有為其寫過碑文呢?

            孔子是春秋時期著名的思想家,根據歷史記載,孔子一共有寫過三塊十字碑。有人說孔子敬仰季札的大名,所以帶著弟子一起去延陵鎮,并給季札寫下墓碑文,用來紀念他的豐功偉績。不過很多學者關于孔子給季札寫碑文議論紛紛,我個人更傾向于孔子有給季札寫過,因為孔子跟季札都是魯國人,而季札給魯國帶去豐收。

            延陵季子墓碑

            一、季札退出王室,歸隱山林

            根據歷史記載。季札是吳國的公子,后來他主動放棄皇室的地位,回歸山林。也就是現在的丹陽縣,那個時候的土地還沒有完全開墾。丹陽縣還是一片沼澤湖,那時人們還不懂得如何去開荒種地,只知道利用湖泊資源去抓捕魚蝦生活。后來季札來到此處,將中原的大麥,水稻的種子帶給他們,并教他們如何種植水稻,以及養蠶。因為季札給當地人民帶去溫飽,所以當地的人們也把他推舉為酋長。

            二、孔子感慨季札的功勞

            季札雖然歸隱山林,但是他曾多次作為吳國的使者去中原。促進中原跟吳國之間的友好往來,后來季札死后,吳國群眾上下哀悼。當季札死的消息傳到魯國,孔子久仰季札的大名以及他為民眾作出的貢獻。便安排自己的子弟,帶著自己所寫的碑文前往吊唁。季札的墓在丹陽縣,王甲莊的大約九里的地方。據傳說孔子的碑文一共有兩排,另一排豎立在江陰申港,這也是傳說中季札的真正的出生地方。

            三、關于季札有三塊碑文

            后來中原得知季札去世的消息,便安排使者過來拜見季札的墓碑。但是因為要進入墓碑的地方很不方便,所以中原使者便奏請吳王批準。在云陽驛站又復制了一塊碑文。所以歷史上關于季札的碑文一共有三塊。

            延陵季子的吳季子墓

            《春秋》載,季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠,墓前立碑,傳說碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”10個古篆是孔子所書。今申港中學所在地就是季子祠原址,季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。季札受封于延陵(今常州),史稱延陵季子。墓葬于江陰申浦(今申港),墓前有傳說為孔子所書的十字篆文碑,碑文是:“嗚呼有吳延陵季子之墓”,史稱十字碑。吳季子墓在江陰申港鎮西南隅的申港中學內?!妒酚洝鞘兰摇泛笞⒂校骸把恿昙咀于T谂昕h暨陽鄉?!薄对浇^書》云:“季子冢古名延陵墟?!薄跺居钣洝份d:“季子墓在晉陵縣北70里申浦之西?!鄙辖咀屿?,塑像祭祀。祠內有相傳為孔子所書10個古篆墓碑,碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”。世稱“十字碑”??箲鸪鯕в诒?。拓本高2.26米,寬0.93米?,F墓墩高4米,面積2694平方米。

            延陵季子的學問與孔子是同一級別的嗎?

            孔子是春秋時期的魯國人,怎么會為這位碑主寫碑文呢據地方史料記載:吳國公子季札為謙讓王位棄室而耕,隱避于茅山腳下,今屬丹陽縣延陵鄉的王甲莊。當時這地方雖屬云陽邑(今丹陽縣的古稱),但尚是一片沼澤湖汊,人們尚未懂得種植莊稼,只知道挖取湖汊中的水生植物嫩塊莖和捕魚為生。季札將中原的大豆、麥子種子獻給人們,并傳授種植經驗;又將越地育稻方法教會人們,還教人們如何養蠶、制茶,做出王官中才能品嘗到的美肴。由于季札給當地百姓帶來了幸福,人們推舉他做酋長,他不做。魯襄公二十五年(前548年),王諸樊卒。季札被封于延陵,號曰逗延陵季子地。封地長帶形,中心在今常州市,全部面積包括今武進縣全部、丹陽縣東南部和江陰縣部分地區。季札多次作為吳國使者出使中原,為吳與中原各國之間友好往來作出了貢獻?!妒酚洝酚刑饭裕憾貉恿昙咀又市?,慕義無窮,見微而知清濁。嗚呼,又何其閎覽博物君子也!地季札死后,舉國哀悼,消息傳到魯國,孔子久慕季札賢名,特派學生子游持自己所書簡前往憑吊。季札的墓在離故居王甲莊9里之處,建廟立碑,碑文相傳即孔子派子游帶來的簡,分兩排書,曰:逗嗚呼有吳延陵君子之墓地。此碑文是否為孔子所書,頗有爭議?!舵偨f》1984年第1期《丹陽延陵季子墓碑》一文說:逗孔子久慕季札名聲……故委派弟子子游前往,并手書‘嗚呼有吳君子’憑吊?!髞?,子游又加了四個字。文為:逗嗚呼有吳延陵君子之墓。地《中國名勝詞典》逗延陵季子墓碑逗條載:地……世稱十字碑,相傳為孔子所寫,古人考證原碑只‘嗚呼有吳君子’六字,是古篆,‘延陵之墓’四字是方篆,兩者不同,懷疑是漢人篡入。地《九里志》逗十字碑地條云:逗十字碑在延陵西九里吳季子廟中??鬃幼瓡脑唬憾簡韬粲袇茄恿昃又??!瘹v代綿遠,其文殘缺。開元中,敕殷中容摹之,大歷十四年,潤州刺史蘭陵蕭定重摹刻石,碑陰有張從申書?!怯[之勝’、‘遙碧遠明’。地北宋大文學家歐陽修對此持完全相反的意見,否定孔子寫碑文的可能性。他在《金石錄》中這樣說:逗孔子未嘗至吳。以《史記。吳太伯世家》考之,其歷聘請侯,面不逾楚,推其歲月,蹤跡未嘗過吳,不得親銘季子之墓。又其字特大,非簡牘所容也。地北宋理學之開山祖周敦頤認為此碑文實系孔子所書,其理由為:逗蓋季札之子死葬于嬴博之間,孔子以為知禮,而親自勒碑曰:地嗚呼!有吳延陵季子之墓。(見《濂溪先生居廬山說》)周敦頤的話有沒有道理呢《左傳》說:哀公十一年(前526年)公會吳子伐齊,克博至嬴。嬴,即嬴縣,漢置,唐省,古城在山東萊蕪縣西北40里北汶水之北。俗呼城子縣。附近有吳延陵季子長子墓。逗《中國古今地名大辭典》還引用《禮。檀弓》說:地延陵季子適齊,其長子死,葬于嬴、博之間。逗清代孫星衍在《孫星衍集》中說,季札是一位名人,孔子與他是有過交往的,孔子為他寫碑文的事有可能,大約是季札的兒子或季札自己使魯時去世,孔子寫了碑文勒石于當地(指嬴博)的墓上,后人傳于吳而流傳下來。

            題季札墓這個成語是什么意思

            季札是吳王壽夢的第四個兒子,曾三次放棄繼承王位,周游列國學習禮樂,是吳文化的集大成者??鬃影藲q時,季札曾專程赴魯觀看同代樂舞,并進行了全面系統的評價。昭公二十七年,季札出使齊國,返途中他的長子夭折于泰山腳下,只好就地安葬?!抖Y記·檀弓》記載,孔子認為季札是吳國最熟悉禮樂制度的人,曾專程前往泰山觀看季札長子墓地,覺得季札辦得很合乎禮制??鬃佑握f吳國時,又專程去看季札墓,并手書六字碑文:“延陵季子之墓?!?/p>季札的墓碑后記

            宋崇寧二年四月十二日奉儀郎常州知州朱彥記常州,古延陵也,吳季子所封之地。至西漢,為毗陵。又至東晉,為晉陵,宋齊因之隋平陳,廢晉陵為常州。唐因之,或曰,晉陵郡自武帝大康二年分曲阿為延陵,至隋徙治丹徒。唐武德三年,徙延陵還治故縣,今潤州之延陵鎮是也。杜佑謂曲阿延陵季子廟,非古之延陵,古之延陵在今之晉陵縣,其說明矣。而孔子所書季子墓碑,歲歲蓋淹沒。開元中,明皇敕殷仲容募刻之。唐大歷十四年,潤州剌史蕭定重鐫石延陵廟中,于是習俗見潤州之延陵季子廟,而不知常州實古延陵季子之所封也。崇寧元年,予以罪責是州,因考大史公書歷代地志通典圖經,得其祥矣。又得其所謂季子墓在晉陵縣北十七里,申蒲以西,又曰暨陽鄉,而今暨陽鄉今之江陰縣乃屬,令趙士淝訪之,得大冢于暨陽門外三十里,申港之側旁有季子廟,與史記地志通典圖經合。于是,表識其墓,謹樵牧耕之禁,又摩募取孔子所書十字刻墓碑上,設像祀之,學中以時率居史士諸生拜焉,所以示邦人,貴有德也。又備論歷世廢興與習俗之變,易刊之碑下,使后之君子得以覽觀焉。

            相關閱讀

          1. 丹陽延陵季子墓碑

          2. 上一篇:茶博園
            下一篇:蘇州定慧寺
            与岳后臀在厨房,久久久国产99久久国产一,美女无遮挡免费直播软件

              <form id="znvfx"><form id="znvfx"><nobr id="znvfx"></nobr></form></form>

                <form id="znvfx"></form>

                      <form id="znvfx"><nobr id="znvfx"></nobr></form>