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            鎮江焦山風景區

            李貴成 2021-08-12 10:16

            焦山公園有什么好玩的

            【推薦線路】不波亭-定慧寺-東泠泉-御碑亭-觀瀾閣-寶墨軒-焦山古炮臺-華嚴洞-摩崖石刻-三詔洞-壯觀亭-板橋讀書處-百壽亭-吸江樓。鎮江焦山風景區景點簡介:焦山位于市區東北約5公里的長江之中,海拔70.7米,方圓38公頃,又名樵山、譙山、獅巖。白墻青瓦之屋舍掩映于漫山蒼松翠柏修竹茂林之中,故有“焦山山裹寺”之說。東漢末年名士焦光來此隱居,朝廷曾三詔其出仕。怎奈焦公淡泊明志,終老山中。百姓為紀念他,改此山為焦山,生前隱居的山洞為“焦公洞”(一稱三詔洞)。焦山形似浮玉,滿山蔥蘢,有許多古樹名木。山上有中國佛協原副會長、當代高僧茗山法師的“茗山紀念堂”及“焦山佛學院”等大型建筑。焦山“二十四景”和豐富的文化遺存令人賞心悅目

            鎮江焦山風景區

            鎮江焦山和金山哪個景區面積大?

            金山面積是最大的可是問題是有的地方還在建設當中沒有建好?,F在是五一票價都大概100左右但是不建議去玩沒東西玩沒意思你可以去西津渡看看不要錢而且環境這些都還不錯也可以去南山去玩一玩南山風景區比金山好多了。北固山是最沒意思的地方

            鎮江南山風景名勝區離開焦山遠嗎

            大概也許吧

            焦山風景區的介紹

            焦山,國家重點風景名勝區,國家AAAAA級旅游區,位于中國歷史文化名城鎮江的東北面,是萬里長江中唯一的一座四面環水可供游人觀光探幽的島嶼,現與金山、北固山共同組成鎮江三山風景名勝區。俗話說:“山不在高,有仙則靈?!苯股降纳裣删褪菛|漢隱士焦光。東漢末年,焦光隱居在此,漢獻帝曾三次下詔書請他出山做官,但他不愿和腐敗朝廷同流合污,拒不應召。他在山上采藥煉丹,治病救人,后人為了紀念他,改樵山為焦山?!敖股接凶?,藏在山凹里,不見形勢,謂之山裹寺?!边@是施耐庵在《水滸》中對焦山定慧寺景觀特點的描述。定慧寺原名普濟禪寺,是江南最早的寺廟之一,清朝康熙皇帝南巡經過焦山時,親自題寫了寺名匾額。與一些名山大川相比,焦山并不顯得高大突出,但它有其獨特之處,那就是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林,氣勢磅礴的摩崖石刻和碑刻藝術,使焦山成為蜚聲海內外的書法之山。焦山碑刻,篆、隸、真、草、行諸體皆備,風格迥異,或蒼古峭拔,縱逸奇深,或嚴整舒朗,渾然厚重,真可謂匯千年古刻之雋美,融百家書法之精神。有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”,就出自焦山,北有《石門銘》,南有《瘞鶴銘》,焦山碑林與西安碑林一南一北,各領風騷,有人說西安碑林是雄渾的黃河文化的象征,而焦山碑林則是清奇的長江文化的凝結。它所擁有的更多的是人文個性的張揚。古剎梵音,古碑薈萃,古刻紛呈,古樹蔥蘢,給這座名山增添了無窮雅趣。在這里真誠地歡迎八方朋友到焦山來修心養性,放飛心情。焦山自古以來名稱很多,有樵山、譙山、獅子山、獅巖、雙峰山等。這些名稱均是根據當時特定的情形或山體的自然特點而命名的。如樵山,取自于樵夫砍柴;譙山,取自于在此設有海防和瞭望哨所;獅子山、獅巖、雙峰山等則取其形。只有焦山之名來得最具有傳奇色彩和人文情趣,因而千百年一直沿用。秦朝以后,道教思想得到了很大的發展,他們崇尚自然,追求自然,渴望歸隱山林,過與世無爭的世外桃源式的生活。而焦山與松寥山、夷山聳立于長江之中,形成一主兩次的格局,與一池三山式的人間仙境相暗合,于是便成道家首選之地。東漢末年,名士焦光游歷大江南北,當他來到焦山之時,被這人間仙境所吸引,便在此結廬隱居,日出而作,日落而息,采藥煉丹,濟世救貧,并留下許多民間傳說故事。當時的皇帝聞其賢,三下詔書請其出山做官,均被他以年老體弱、妻子多病或遠游等方式婉拒了,后人為紀念他而將他隱居的山洞改成三詔洞,山名改為焦山。據《焦山志》載,宋真宗皇帝生病,久治不愈,忽做一夢,夢見一老人走進他的金鑾殿,自稱是東南方的隱士焦光,送丹藥為他治病。真宗驚醒后,病果然好了,他忙將夢中之事詢問大臣。大臣說:焦光是漢末一位高士,隱居于長江之中的焦山,甘貧樂道,三詔不起,廉節自持。真宗聽后大喜,發下敕文:封焦光為明應公,里祠春秋祭祀,同時對焦山的田賦、差役一概優免?;实劢鹂谝婚_,從此焦山聲名遠播。日前,從市旅游局傳來喜訊,金山·焦山·北固山(簡稱“三山”)旅游景區經省旅游局推薦,被全國旅游景區質量等級評定委員會評定為國家5A級旅游景區,這是市委、市政府籌建成立“三山”旅游景區管委會后的又一重大成果,實現我市5A級景區零的突破?!叭健甭糜尉皡^作為鎮江主城區的重要板塊,創成國家5A級旅游景區,是“城市即旅游、旅游即城市”理念的最好實踐,是全市旅游人落實“對標找差、創先爭優”硬任務的第一要義,更是培育現代旅游集聚區、示范區的必由之路。焦山之所以享譽中外,其一是因為焦山聳峙于江心,猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”,氣勢磅礴;加上山寺隱約,林木蒼翠,水域廣闊,環境幽美,宛若人間仙島在水中縹緲。其次由于焦山藏有許多珍貴文物和著名古跡,摩崖石刻于世皆知,碑林墨寶之多,與西安碑林齊名,為江南第一大碑林。其中被稱為“碑中之王”的《瘞鶴銘》碑為稀世珍寶。筆法之妙為“書家冠冕”,極富有珍貴史料及書法藝術價值,故有“書法山”之稱。其三是焦山多禪寺精舍亭臺樓閣。寺庵有定慧寺、別峰庵、自然庵、玉峰庵、香林庵、海云庵等十多個庵寺。鄭板橋有詩云“靜室焦山十五家,家家有竹有籬笆……”每個寺廟都有名僧,能詩詞歌賦,善琴棋書畫,清代禪僧幾谷,六靜和尚是著名的畫家,鶴州是拓碑能手,都曾享名一時。鄭板橋、柳亞子、康有為等人,曾在焦山攻讀。焦山還辦過佛學院,慕名來此朝佛受戒的學徒很多,因此,焦山有“文化山”之喻。亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶廳等古建筑精華,點綴扛山,在自然山水中增添了絢麗的色彩。因此,古人又稱焦山十六景:華嚴月色,定慧潮音,山門松影,庵院槐陰,海云墨寶,石屋藏銘,西岸遠景,東麓新林,江亭禮佛,巖洞尋仙,自然問道,安隱棲禪,危樓觀日,枯木品香,香林花圃,別峰里園。故中國佛教協會主席趙樸初在此揮筆題寫了“無盡藏”三字,耐人尋味。日本森本長老留戀地說:“焦山是我第二故鄉”。焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色,大多掩映在山蔭云林叢中,故有“山裹寺”之諺。焦山與金山不同,焦山高大雄偉,金山小巧玲瓏;焦山以蒼翠的竹木取勝,金山以輝煌的塔寺建筑爭長。自古以來,就流傳著焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民諺。焦山還具有珍貴的“四古”。古寺廟(定慧寺)是明代之建筑物,主體建筑是綠瓦朱欄,十分古雅。古樹木(六朝柏、宋代槐、明代銀杏),多呈虬奇古怪之態,散布在山腰水畔寺前廟后,為山寺增添上一層幽邃雅靜、青翠蔥郁的色彩,極宜游賓休憩。此外,還有古碑刻、崖銘文物皆著名于世。焦山屹立于大江之中,自古以來就是軍事要地。唐代潤州刺史和鎮江節度史韓混,曾造樓船和戰艦30余艘,配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋德柘元年二月,元軍攻占鎮江后,宋代杭元將領張世杰在同年七月,率領大批軍艦與元朝水師決戰于焦山,呈現出“焦圃險要屯包港,宋代興亡戰夾灘”的壯烈搏斗。南宋抗金英雄韓世忠曾率領官兵數千人,駐扎焦山反擊金兵之事,已成為歷史佳話,英風干載,流傳后世。明正德四年(1519年)七月十六日,直隸右都御史史叢蘭因江西寧王反叛,親自率領江淮一帶水兵,在焦山江面進行操演。清道光二十二年(1842)七月,英帝發動了揚子江侵略戰役,英軍艦侵入長江時,曾遭到副都統海齡率領鎮守焦山的青州兵和旗兵數千人,英勇抵抗和沉重打擊英軍,在近代反帝斗爭史上,寫下了光輝的一頁。革命導師恩格斯在《英人對華新遠征》一文中贊道:“如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗,他們絕對到不了南京?!薄动廁Q銘》發現以后,得到歷代書家的高度評價。如黃庭堅認其為“大字之祖”,作詩說:“大字無過《瘞鶴銘》?!薄稏|洲草堂金石跋》云:“自來書律,意合篆分,派兼南北,未有如貞白《瘞鶴銘》者?!逼鋾ㄒ鈶B雍容,格調高雅,堪稱逸品,是藝術性術高,影響極大的著名碑刻?!动廁Q銘》在中國書法史上具有坐標意義,被譽為“大字之祖”,其藝術影響力綿長悠久、遠及海外。素稱“書法之山”的鎮江焦山,歷代書法家的碑刻甚多,其中不少是珍品,最著者為寶墨軒碑林中被譽為“碑中之王”的《瘞鶴銘》,署名為“華陽真逸撰,上皇山樵正書?!边@里一篇哀悼家鶴的紀念文章,內容雖不足道,而其書法藝術誠然可貴?!动廁Q銘》被譽為“大字之祖”,其藝術影響力綿長悠久、遠及海外?!动廁Q銘》原刻于鎮江焦山西側臨陸游踏雪觀瘞鶴銘摩崖——摩崖石刻江崖壁之上,大約在唐代后期或稍晚墜落江中,破裂殘損。此銘究竟是何人所書?歷來就有爭議。宋人黃長??甲C它為梁代陶宏景所書。陶宏景隸書、行書均佳,當時他已解官歸隱道教圣地鎮江茅山華陽洞,故認為屬于他的墨跡。另一說,相傳是東晉大書法家王羲之所瘞鶴銘書。他生平極愛養鶴,在家門口有“鵝池”。他常以池水洗筆,以鶴的優美舞姿來豐富他的書法。傳說此銘是王羲之悼念他死去的兩只仙鶴而作。還有以為唐代王瓚、顧況所作,但均無確據、由于書法絕妙,后被人鐫刻在焦山后山的巖石上,因被雷轟崩而墜江中。至宋代淳熙年間(1174一1189)石碑露出水面,有人將它從江中撈起,仍在原處豎立起來,許多人前來觀摩摹拓,有的甚至鑿幾字帶走,學者們也來研究它,因而遠近聞名。不意數十年后,其碑又墜入江中。清康熙五十二年(1713年)由鎮江知府陳鵬年募工再度從江中撈出,粘合為一,僅存殘字九十余個,移置焦山觀音庵。在寶墨軒仍有《重立瘞鶴銘碑記》,碑記文中說到:“蓋茲銘在焦山著稱,殆千有余年,沒于江者又七百年?!睌⑹隽诉@段經過。碑文存字雖少而氣勢宏逸,神態飛動,讀之令人回味無窮。北宋黃庭堅認為“大字無過《瘞鶴銘》”、“其勝乃不可貌”,譽之為“大字之祖”。宋曹士冕則推崇其“筆法之妙,書家冠冕”。此碑之所以被推崇,因其為南朝時代書法氣韻,特別是篆書的中鋒用筆的滲入;加之風雨剝蝕的效果,還增強了線條的雄健凝重及深沉的韻味。此碑的拓本及字貼久傳國際,名震海內外,是研究書法藝術之代表。它既是成熟的楷書,而又可從中領會楷書發展過程中之篆、隸筆勢遺蹤發展史的重要實物資料。

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