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            拂水晴巖

            王玉琦 2021-07-29 11:39

            多一筆或少一筆的漢字故事

            多一筆和少一筆的故事對中國方塊字獨特個性的靈活運用最終導致了中國文字游戲的產生。在花樣繁多的中國的文字游戲中,最耐人尋味和別具妙趣的當數燈謎、對聯、詩詞、酒令、接龍、繞口令、對對子、歇后語等,伴隨著這些文字游戲共生的是一個個妙趣橫生膾炙人口的故事,比如蘇小妹三難新郎官里的藏頭詩,蘇氏兄妹百玩不厭的回文詩,最終讓楊修丟了性命的謎語,等等。絕大多數文字游戲跟方塊字的結構沒有關系,只是人們對某些完整的漢字靈活運用的結果。但在中國文字游戲的大家園里,卻有一種是通過對單個漢字的筆劃進行增刪以表達獨特某種情感的——或寄寓一種美好的愿望與期待、或蘊含一種深刻的哲理與教化、或夸張地描繪一種獨特的環境、或諷喻地講述一段歷史的掌故,或隱晦地表達悲喜遺憾之情緒、或公然地抒發志向理想和情趣——這種文字游戲一般都有其特定的故事背景,并不多見。由于這種文字游戲一般只在某個漢字上改動一個筆劃,因此我把它們稱為多一筆和少一筆的故事,在外游歷時我曾稍稍用心,收集了一些,今舉幾例共為賞玩。在江蘇吳江的古鎮同里,有一個被列入世界文化遺產的名園——退思園,獨步江南的退思園里有三處景觀被冠名為“三絕”,“菰雨生涼軒”為三絕之一,這菰雨生涼軒是建于一方水池之上的一處小筑,似一小船飄浮于水面之上,軒南有蔥綠的芭蕉和蒼翠的棕櫚,軒北茂盛著一片蘆葦和菰草,水面上還有荷葉蓮田田,軒內一廳,中間豎巨大明鏡一面,鏡前橫陳一張玲瓏小巧的湘妃榻,榻上鋪一斑竹編織的涼席,鏡旁左右鑲對聯一幅:種竹養魚安樂法,讀書織布吉祥聲。橫批為“菰雨生涼”四字。問題是,橫批上的涼字不是兩點水,而是三點水,分明是個錯別字嘛,還那么冠冕堂皇地懸在名園之中達百年之久,卻是為何?其實這是個文字游戲,你想,在上面所描述的這樣一種環境里,即使是炎炎夏日,園子的主人也好,客人也罷,要是于午后側臥于湘妃榻上對鏡賞景,或邀友小憩剖瓜賞荷,豈不是如同置身于荷塘之中輕臥于碧波之上?又或園中涼風習習,或若陣雨突至風鞭蘆葉雨打芭蕉,又使人置身于珠落玉盤的美妙音韻之中,在這樣的環境里,早就煩渴全消,暑氣退盡,涼意十足了,這種不同凡響的清涼之意,比之一般意義上的涼爽不知要涼多少倍,簡直要涼透心底了,因此,造園之時,有識之士實在是隱忍不住,情不自禁地在“涼”字邊再加上一點,卻不料取得了異想不到的奇妙效果。無獨有偶,位于常熟虞山風景區里拂水巖上的藏海寺院墻上也有一個三點水的涼字,寺的左院墻上有四個斗大的字“無上清涼”,由于我游同里在前,已知三點水涼字之意,心想此字大概也是此義,后經考證,果真如此。這虞山拂水巖原是大有來歷的,巖上有兩座呈丁字形的“長壽橋”和“香花橋”飛架在山崖之上,橋下兩崖中豁,形成陡直峻峭的深谷。每逢雨后,河水流瀉成懸瀑,若遇西南風,則水自倒卷而起,如萬斛珍珠凌空飄灑。即使晴日,在橋上仍有細雨蒙面之感,故稱“拂水晴巖”。明代沈冕《觀拂水》曰:“奔泉赴壑勢絕雄,萬古青天飛白虹?,幓ㄉ⒙鋷浊?,水簾倒拂迥崖風”。這些都說明了拂水巖是一個十分清靜涼爽的處所,拂水巖上藏海寺的院墻上書有三點水的涼字便是此景的寫照。當然,藏海寺院墻上這個三點水的涼字還有著更深層的意思,寓有深刻的佛理:紅塵是熱鬧的、是喧囂的、是煩躁的、是功利的,塵世中的紅男綠女只有進入這深山之中,只有來到這古寺之中,只有伴著這晨鐘暮鼓,只有踏著這繚繞香煙,才能獲得內心的寧靜,才能洗卻塵世的煩惱,才能擁有凡塵之中不可能有的“無上清涼”,因此,這涼字就只好多寫一點了。再說一個五臺山的事。中國佛教第一圣地五臺山上有一座歷史悠久建筑宏富的喇嘛寺院,叫“菩薩頂”,這是一座皇家寺廟,康熙皇帝先后五次,乾隆皇帝先后六次到此寺朝拜,這菩薩頂山門外有一水牌樓,水牌樓上有四個字為康熙皇帝親筆題寫,這四個字為“靈峰勝景”。如不用心觀看,游人是看不出這四字有什么異常的,細賞之下才會發現“峰”字下部的“豐”字少了一橫。又是一個錯字,卻是為何?是康熙皇帝水平不高常寫別字嗎?是康熙皇帝筆誤寫了錯字又無人膽敢指出嗎?當然不是,康熙皇帝的文治武功和虛心納諫的姿態是歷代皇帝中少見的,這里邊隱含著一個凄涼的故事,涉及到一個王朝的不解之謎——據說清順治皇帝曾因求一女子不得而看破紅塵,就到五臺山出家,把偌大一個江山交給了年僅八歲的康熙,康熙長大后成了一個好皇帝,他起了思父之念,便以禮佛為名多次到五臺山尋父,有一次他在菩薩頂見一掃地老僧,心有感應,覺得此僧必是父親,便上前詢問其名,僧曰“出家人無名”,康熙即詢其法號,僧曰“法號八叉”,言畢即去,待康熙反應過來“八叉,八叉,上八下叉即為父字”之時,老僧早已無影無蹤,怎么也找不著了,康熙皇帝尋父無果,認為是人生一大憾事,于是郁悶之極,面對五臺山大好風光卻總覺遺憾萬分,題此牌匾時就特意在“峰”字下少了一筆,意為在五臺山留下了人生最大的遺憾。這個文字游戲確實顯得凄涼,遙想一代帝王,坐擁天下,把一桶江山治理得多姿多彩美麗如畫,卻偏偏連普通百姓都有的天倫之樂無緣消受,當真是凄慘之極。我曾于一雨天來到菩薩頂,扔下雨傘,斜靠一石柱之上,面對水牌樓,凝望著康熙的御題,心潮起伏,浮想聯翩。下面兩件事發生在山西平遙古城。平遙古城的文廟十分的了不起,此廟始建于唐貞觀初年,其大成殿為金代重建,至今保存原貌,是全國文廟中僅存的宋、金代建筑,在大成殿后壁正中的石灰圓面上,書有一巨大的“魁”字,這個魁字為宋代民族英雄文天祥的墨寶,清乾隆三十八年(1773年)修茸文廟時臨摹上壁,由于平遙一直是全國的商業中心,是晉商的發源地,平遙人讀書一般不以做官為目的,而是經商的需要,因此,在1773年以前,平遙從未出過一名狀元,因此,“魁”字上壁時平遙的長者可謂是別有用心,故意將魁字頭上一撇去掉,一是譏諷平遙讀書人雖多,但數千年來從未有人高中狀元奪得魁首,二是激勵平遙的讀書人要發奮圖強苦讀詩書,力爭占得熬頭一舉奪魁,誰奪魁誰就有權力到此將魁字一撇補上,但是非常遺憾的是直到科舉制度終結,平遙還是無人中得狀元,因此這個無頭之“魁”也就成了一段歷史的記憶,歷了科舉時代平遙人心中永遠的疼痛,成了現代人到平遙古城不可不咀嚼的一個耐人尋味的故事。平遙的縣衙更是了不起。它是中國現存最完整的封建縣署,至今仍保持著明清時期的基本格局,整個建筑遵循中國封建禮制,主從有序,前朝后寢,左文右武,布局對稱,形成了一個有機整體,無論是建筑布局還是職能機構的設置,都堪稱是中國封建社會各級官衙的縮影。這平遙縣衙二堂之上有一對聯十分有趣:與百姓有緣才來到此,期寸心無愧不負斯民。此聯有趣之處在于下聯“愧”字右邊鬼字頭少了一撇,“民”字右側斜鉤上多了一點。什么意思呢?原來封建制度時為官講究一個回避制度,官員不得在自己老家五百里內的地方做官,作這對聯的縣令心想自己千里迢迢來到平遙為官,定是與平遙百姓有緣得緊,又想自己為官一地就應當造福一方,一定要當個清官,一定要多做些利縣利民的大事好事,要多給人民一點愛心讓人民多得一點實惠,離任后回想自己的所作所為時愧疚的心情要盡量少一點,因此上任伊始就作此聯鑲于自己日常辦公的二堂門柱上,并讓“愧”字少一筆讓民字多一筆,意為“為官者當少一點愧疚之意多一點愛民之心”,借此時時警醒自己鞭笞自己的行為。今天,我們當然無法查證作此聯的縣令是否真的做到了言行一致,但這份心意就當讓古今所有官員好好汗顏一下。我又思量這個縣令可能是個好官,因為民字多一點的寫法在平遙古城內十分流行,我在許多場合都見到這個“錯別字”,這說明平遙百姓對他還是認可的,不知內情的人若要指出這是個錯字,那平遙人一定會笑他不懂平遙的歷史掌故的。在南京,有一處古跡叫朝天宮,是明朝建都南京后修建的作為朝廷舉行盛典前練習朝廷禮儀的場所,也是官僚子弟襲封和文武官員學習朝見天子禮儀的地方,清朝改為文廟,現為南京市博物館。這朝天宮內有一泮池,泮池北面小廣場上東西兩側的宮墻上各有一牌坊和拱門,拱門上有磚額,東刻“德配天地”四字,西刻“道貫古今”四字,這八個字為清朝名臣大學問家曾國藩手書。我第二次游朝天宮時,曾在“欞星門”牌樓下歇息,不意間發現“德配天地”四字居然錯了兩個,德字右半部中間一橫沒有了,而配字左半部的酉字里面卻多了一橫,原來曾老先生將德字的一橫送給了配字。我想,像曾國藩這樣的大家在題字時是不可能寫錯別字的,尤其是在這樣一處神圣莊嚴的天子朝堂文廟學宮的牌樓拱門之上,那肯定是另有深意了,后經了解還果真如此。原來“德配天地”一詞出自《莊子田子方》:夫子德配天地,而猶假至言以修心。意指道德高尚盛大并可與天地匹配。曾國藩認為,人的修心養性也即對道德的追求是永無止境的,德與天地匹配只是讀書人畢生追求的目標,因此,為人總要謙虛一點,絕對不能自滿,任何人都不能言說自己道高德馨,因此,他有意將德字中的一橫寫進配字里面去,以此激勵讀書人對道的修研和對德的追求要永不滿足,要永遠保持謙虛謹慎的姿態,曾老夫子可謂是用心良苦??!即使在今天,其意義仍然是大耶哉!古徽州的文化博大精深意蘊無窮,像這樣寓意深刻的文字游戲當不在少數,果然,我在世界文化遺產地西遞和偉人故里績溪就分別的有所發現。西遞古村中一處名叫“瑞玉庭”的普通古民居廳堂中有這樣一幅對聯:快樂每從辛苦得,便(音bian)宜多自吃虧來。本來這是一幅極其普通的對聯,是一名普通商人數十年經商為人之心得,是作為家訓教育后人的警句。但這位徽商卻在這聯中的幾個字上動了一筆,那意境和韻味立馬就不一樣了。這位徽商將上聯中“快”字的右半部故意寫錯,少掉一豎,寫成夫子,在“辛”字下部加上一橫,徽商還將下聯中“多”字寫錯,上部夕字中一點省去,而在“虧”上加了一橫。這是什么意思呢?細品之下方知其深刻用意,原來,這位徽商是在教育子孫:無論是為人處世還是經商從政,要想有所成就則必須少一點享受多一些付出,因此他將“快”字少寫一筆,給“辛”字加上一筆。同時,他還不忘囑咐后人:一個人活在世上不但要舍得吃苦,還要舍得吃虧,想要自己方便就必須與人方便,因此他有意將“多”字省去一筆,而在“虧”字上加上一劃。如此良苦的用心是有著深刻的文化背景的,這跟古徽州的地域和徽商的形成有關,本文不作贅述。另外,在我們胡總書記的祖處績溪龍川,被稱為“華夏第一祠”的胡氏宗祠里,有一座銅鐘很有意思,這銅鐘不算很大,但它上面刻有“國泰民安”四字,本來,在廟宇宗祠鑄鐘祈福是件極其普通的事,刻上“國泰民安”、“六畜興旺”之類的詞句一點也不希罕,但這四個字卻極為特殊,“國”字中不是玉字而是王字,少了一點,這一點到哪去了?到“民”字去了,下面的“民”字里卻多了一點。龍川人這樣告訴我:我們的祖先就開始憂國憂民,他們希望當政者對黎民百姓要多予少取,國家少收點稅收,人民就多了點實惠了,因此,“國”字只好少一點,“民”字當然就多了一點了,我們胡家先祖為官的很多,因為這樣的祖訓,所以做的都是有益于國有惠于民的清官好官。我忽然心有所動,近些年來,中央一些惠民政策的出臺,甚至連幾千年延續不變的田租皇糧(農業稅)都給免了,這樣的靈感會不會與胡氏宗祠這座銅鐘有關呢?中國的文字游戲真的是耐人尋味,僅僅幾則多一筆或少一筆的故事,就讓我心神往之。

            拂水晴巖

            虞山十八景

            書臺積雪、破山清曉、辛峰夕陽、昆承雙塔、桃源春霽、維摩旭日、劍門奇石、拂水晴巖、秦坡瀑布、藕渠漁樂、福港觀潮、西城樓閣、普仁秋爽、星壇七檜、湖甸煙雨、湖橋串月、吾谷楓林、三峰松翠常熟景點啊.....不知滿不滿意...

            虞山十八景的拂水晴巖

            在虞山最高峰錦峰南側、藏海寺前。巖上有“長壽”、“花香”兩橋,呈“丁字形”飛架于澗之上。橋下兩崖中豁形成陡直峻峭之深谷。雨后澗水瀉成懸瀑,若遇東南風,水自倒卷而起,如萬斛珍珠凌空飄灑,即使晴日,行至橋上仍有細雨撲面之感,故稱”拂水晴巖”。前人游此多所題詠,以明大畫家沈周“絕壁云扶將墜石,豁崖風勒下奔泉”詩句尤為膾炙人口。

            虞山景色是怎樣的?

            虞山在江蘇的常熟.一半在城內,自古就有”十里青山半入城”的說法.山下就言子墓,旁邊就是新建的亮山工程:映山湖.望上走有公路和城墻兩種方法.在中途的維摩山莊是喝茶的好地方.最高峰是祖師山,旁邊就是著名的”劍門”.在這里喝茶眺望尚湖.心曠神怡.總之,有山有水,是一個休閑的好地方

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